حقوق زن در اسلام
تاریخ: July 26th, 2016, 6:11 pm

اسلام دینی کاملی است که حقوق همه در آن مراعات شده است ، دین اسلام برای زن حقوق کامل را داده است ولی ما هستیم که حقوق آنها را بوجه احسن نداده ایمArab woman .

زنان در جامعه افغانی ما بر خلاف مقررات اسلام از بعضی حقوق ایشان محروم اند مثل میراث ، مهر ، مالک شدن مال ، تعلیم ، رفتن به حج ، دادن زکات ، مشوره وغیره امور که اسلام برایش حق داده است .

حق زن در عبادات :

اصل بر این است که زن و مرد در احکام شرعی با هم مساوی اند و دلائل  آن قرار ذیل است :

احکام شرعی وقتی بالای زن و مرد لازمی میشود که بالغ و عاقل شود در اینجا کدام استثناء وجود ندارد

قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما النساء شقائق الرجال)) (ابی داود)

 3 خطابی میگوید که شقائق یعنی مثل مرد است در اخلاق ، طبعیت ، و عبادات.

همچنین رسول الله صلی الله علیه وسلم مبعوث شده برای مرد و زن و هیچ نوع استثناء وجود ندارد

– ساقط شدن بعض عبادات به اثر طبعیت ایشان  مثل در صورت حیض و نفاس سبب استثناء شده نمیتواند

اسلام برای حفظ کرامت و عزت  زن توصیه های ذیل را دارد

امر بر زیستن وی در خانه :

   قال الله تعالى: {ياأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لأزْواجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذالِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} [الأحزاب:59].

ترجمه : اى پیامبر !به همسران و دخترانت و زنان مومنان بگو > :جلبابها [ روسرى هاى بلند] خود را بر خویش فرو افکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است ، (و اگر تاکنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند ) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.

نهی نمودن زن از تبرج و زیستن وی در خانه

 :قال الله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَی‏ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً   [الأحزاب:33].

ترجمه : و در خانه هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین ( در میان مردم ) ظاهر نشوید،و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید،خداوند فقط مى خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاما شما را پاک سازد.

       خداوند زن را از تبرج منع کرده است تبرج به معنای اظهار نمودن مواضع زینت است مثل ، روی ، سر ، گردن ، سینه ، آرنج ، بجلک وغیره چون در این فساد است و تشویق و تحریک قلب است به زنا

امر کردن به حفظ نظر و فرج

: قال الله تعالى: {وَقُل لّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} [النور:31].

ترجمه : و به زنان با ایمان بگو چشمهاى خود را ( از نگاه هوس آلود ) فروگیرند،و دامان خویش را حفظ کنند

منع کردن از سخنان ملایم و جالب :

 اسلام زن را از صحبت کردن ملایم و نرم با اجانب منع کرده است

خداوند متعال میفرماید :  قال الله تعالى: {يانِسَاء النَّبِىّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مّنَ النّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب:32].

ترجمه : اى همسران پیامبر !شما همچون یکى از زنان معمولى نیستید اگر تقوا پیشه کنید،پس به گونه اى هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید.

منع کردن از سفر و نشستن با نا محارم :

 اسلام زن را از سفر کردن و نشستن با نا محارم منع کرده است .

رسول الله میفرماید :  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: ((لا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم))، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجةً، وإني اكتُتِبتُ في غزوة كذا وكذا، قال: ((انطلق فحج مع امرأتك))متفق علیه

ترجمه : از ابن عباس رضی الله عنهما روايت می کند که:

وی از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيد که می فرمود: هيچ مردی يا زنی خلوت نکند، مگر اينکه با وی محرمی باشد – و زن سفر نکند، مگر همراه کسيکه محرمش است – سپس مردی گفت: يا رسول الله صلی الله عليه وسلم زنم بقصد حج بيرون آمده و نام من در زمرهء کسانی نوشته شده که به غزوهء فلان و فلان می روند.

 فرمود: برو با زنت حج کن.

منع از مخالطه :

اسلام زن را از مخالطه (یکجا نشستن و برخاستن ) با مردان منع کرده است حتی در جاهای عبادت قسمیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم حتی در نماز از مخالطه زنان با مردان ممانعت کرده است قسمیکه در حدیث ابی هریره رضی الله عنه است

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) رواه مسلم

ترجمه : از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:

رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: بهترين صف های مردان اول آن است و بدترين آن آخر آن. و بهترين صف های زنان آخر آن است و بدترين آن اول آنست.

تشویق مردان برای حفظ آبروی زنان :

اسلام بخاطر کرامت زن مرد را به غیرت کردن امر کرده است :

عن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد)) ابو داود

ترجمه : از ابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضی الله عنه و او يکی از ده نفری است که برای شان به بهشت شهادت داده شده است، گفت:

از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيدم که می فرمود: آنکه برای (دفاع از) مالش کشته شود، شهيد است و آنکه در برابر (دفاع از) جانش کشته شود، شهيد است و آنکه در برابر دفاع از دينش کشته شود، شهيد است و آنکه در برابر دفاع از خانواده اش کشته شود، شهيد است.

حقوق زن در مجتمع اسلامی :

حرام بودن آزرده کردن مادر  :

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حرم عليكم عقوقَ الأمهات ووأد البنات ومنعَ وهات، وكره لكم: قيل وقال وكثرةَ السؤال وإضاعة المال) متفق علیه

ترجمه : از ابو عيسی مغيره بن شعبه رضی الله عنه روايت است که:

پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: خداوند بر شما حرام کرده است آزار پدر و مادر و منع آنچه را که بر شما واجب است و طلب آنچه را که از شما نيست و به گور کردن دختران را و نمی پسندد برای شما قيل و قال (گفتگوی زياد) و کثرت سئوال و ضايع کردن مال را.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أحقّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: ((أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أبوك))[3].

ترجمه : از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:

مردی به حضور رسول الله صلی الله عليه وسلم  آمده گفت: يا رسول الله! کدام کس به خوش رفتاری ام سزاوارتر است؟

فرمود: مادرت.

گفت: باز کدام؟

فرمود: مادرت.

گفت: باز کدام؟

فرمود: مادرت.

گفت: باز کدام؟

فرمود: پدرت

 تاکید اسلام بر تربیه دختران و فضیلت آنها

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يلي من هذه البنات شيئًا فأحسن إليهن كنّ له سترًا من النار) متفق علیه

ترجمه : فرمود: کسی که به چيزی از اين دخترها آزمايش شود و به آنها نيکی کند، برايش حجابی از آتش دوزخ می باشند.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو)) وضمَّ أصابعه . رواه مسلم

ترجمه : از انس رضی الله عنه روايت است که:

پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: کسی که سرپرستی دو دختر را بدوش گيرد، تا اينکه بالغ گردند، در روز قيامت می آيد، در حاليکه من و او مانند اين دو می باشيم و انگشتان خود را با هم يکجا نمود.

 حقّ تعلیم زن :

اسلام برای زن حق تعلیم را داده است ولی بعضی شرایطی را نیز به آن گذاشته تا آبرو و عزت وی در امان باشد

أ- فضل تعليم الرجلِ أهلَه:

وأخرج عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، والعبد المملوك إذا أدَّى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلَّمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران) متفق علیه

ترجمه : از ابو موسی اشعری رضی الله عنه روايت است که:

رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: سه کس است که برای شان دو مزد است:

مردی از اهل کتاب که به پيامبرش و به محمد صلی الله عليه وسلم ايمان آورد.

و برده ايکه حق خدا و مهترانش را اداء نمود.

و مردی که کنيزی داشت و آن را نيکو ادب نمود و نيکو آموزش داد و سپس وی را آزاد نموده با وی ازدواج کرد، برايش دو مزد است.

ابن جوزی میگوید : زن مثل مرد مکلف است ،پس بر وی طلب علم و واجبات اش لازمی است پس اگر والدین یا اقارب اش علم دینی داشته باشد برایش یاد دهد و در غیر صورت باید به یاد گرفتن آن به طلب علم برود (احكام النساء صفحه 25 )

شیخ عبد الله آل محمود میگوید : زن مثل مرد است در تعلیم نوشتن ، خواندن ، مطالعه کردن کتابهای دینی ، اخلاقی ، قوانین صحی ، اداره و تربیه اولاد ، وغیره کتابهای مانند تفاسیر ، عقاید ، سیرت ، تاریخ ، حدیث ، فقه وغیره با مراعات نمودن آداب اسلامی ، حفظ عزت و اصول دینی ،  و عدم اختلاط اش با مردان بیگانه . ( المرأة المسلمة أمام التحديات لأحمد الحصين (ص 64-65).

شیخ احمد الحصین میگوید : خداوند تعلیم بانوان را حرام نکرده است ولی ما شاهد دخترانی هستیم که آنها مسلکهای را دنبال میکند که طبیعیت و خلقت آنها در تضاد اند مثل علوم معدن ، کیمیا وغیره و مشکل دیگری ایشان رفتن آنها در بورسیه است بدون محرم که این خلاف روش اسلام است چون در بورسیه دوری از خانواده ، اختلاط با مردان ، اصول و فرهنگ غیر اسلامی و وطنی که با فرهنگ و اسلام ما در تضاد است ، به این اساس زن باید مواردی تعلیمی را انتخاب نماید که با ملایم بودن جسمی اش سازگار باشد و همچنین بتواند پرورش و نظام خانوادگی را مدیریت کرده بتواند . [23] المرأة المسلمة أمام التحديات (ص 66-67).

 زن و کار کردن آنان :

اول : اصلا اسلام میگوید که زن در خانه مستقر باشد و دلیل آن آیه قرآن است ولی باز هم در صورت ضرورت میتواند کار کند

و دلیل آن این آیه  قرآن است

 قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب:33].

دوم : کارهای که زن باید در خانه بکند :

زن در خانه کارهای بکند که زندگی خانوادگی خواهان آن است و وفا در حق شوهر باشد ، در ضمن تربیه و خدمت اولادان اش که مادر رول مهم در تربیه اولاد دارند ، به این خاطر مهم است که زن از اینکه مصروف وظیفه بیرون باشد ضرور است اولاد اش را تربیه کند و برایش اخلاق نیکو را بیاموزد

سوم : نفقه زن :

اسلام دین کاملی است ، وقتی به زن میگوید که در خانه مستقر بماند و به اولاد تربیه نیک بدهد پس شوهر را موظف میکند تا برای همسرش نفقه را مهیا بکند ، ولی نفقه به قدر توان شوهر میباشد نه  آنکه از توان شوهر بالا باشد .

که در قرآن کریم  و احادیث هم ذکر شده است

قال تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا ءاتَاهُ ?للَّهُ} [الطلاق:7].

ترجمه : آنان که امکانات وسیعى دارند، باید از امکانات وسیع خود انفاق کنندو آنها که تنگدست اند، از آنچه که خدا به آنها داده انفاق نمایند

قال النووي: “فيه وجوب نفقة الزوجة وكسوتها، وذلك ثابت بالإجماع”[28].

چهارم : در وقت ضرورت زن میتواند کار بکند :

شیخ عبد الکریم زیدان میگوید : چون اصل برای زن کارهای خانه است ولی اگر ضرورت باشد میتواند کار بکند چون مطابق قاعده الضرورات تبيح المحظورات زن میتواند در وقت ضرورت بیرون از خانه کار بکند

ومن أدلة ذلك:

قول الله تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لاَ نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ لرّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص:22].

ترجمه و هنگامى که به ( چاه ) آب مدین رسید، گروهى از مردم را درآنجا دید که چهارپایان خود را سیراب مى کنند،و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند ( و به چاه نزدیک نمى شوند، موسى ) به آن دو گفت > :کار شما چیست ؟ ( چرا گوسفند ان خود را آب نمى دهید؟ < ) !گفتند > :ما آنها را آب نمى دهیم تا چوپانها همگى خارج شوند، و پدر ما پیرمرد کهنسالى است ( و قادر بر این کارها نیست ) .

و وجه دلیل گرفتن به این آیه این است که شعیب علیه السلام برای دخترانش اجازه آب دادن گوسفندان اش را داده بود چون او نمیتوانست و عاجز شده بود همین دلیل بود که برای آنان اجازه کار کردن بیرون از خانه داده بود

پنجم : شرایط کار کردن بیرون از خانه :

لازم بودن حجاب شرعی : هر گاه زن میخواهد بدون خانه کار بکند باید حجاب شرعی اش را رعایت کند

در امان بودن از فتنه :شرط دیگری برای کار کردن در امان بودن از فتنه میباشد  مثل اختلاط با مردان یا تنهایی در یک اطاق با مردان .

اجازه ولی : برای اینکه زن در بیرون خانه کار کند باید اجازه ولی را با خود داشته باشد ، و در ضمن کار کردن تمام وقت اش را نگیرد تا از تربیه و وظایف خانه محروم شود

هدف از این شرایط ساختن یک اجتماع کامل ، پاک و دارای اخلاق حمیده میباشد ، و نگهداری افراد از امراض اجتماعی ، نفسی و اخلاقی میباشد. (عمل المرأة وموقف الإسلام منه للدكتور عبد الرب نواب الدين (ص 182-196).

کفار میگوید که زن عاجز در جامعه اسلامی حقوق کار کردن را ندارد ولی ما میگویم که اصلا اسلام برای زن حقوق داده است چون زن جسمی ظریفی و ضعیف دارد به این خاطر نمیتواند که کارهای زیادی را کرده بتواند اسلام میگوید تو در خانه اولادهای خود را تربیه کن و شوهرت برایت نفقه بیاورد ولی در مقابل در غرب زنها همان کارهای سختی که شایسته مرد است بر زنان میکند .

ششم : زن میتواند در سیاست رول داشته باشد :

اسلام در سیاست هم برای زن به احترام قائل است رسول الله با زنان در روز فتح بر کوه صفا بعد از مردان بیعت نمود که در قرآنکریم هم از آن یاد آوری شده است

قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَکَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَکَ عَلَى‏ أَن لَّا يُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَّلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَّفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَکَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ   ﴿ 12 ﴾     جزء 28

ترجمه : اى پیامبر !هنگامى که زنان مومن نزد تو آیند تا با تو بیعت کنند که چیزى را شریک خدا قرار ندهند، دزدى و زنا نکنند،فرزندان خود را نکشند، تهمت و افترایى پیش دست و پاى تو نیاورند و در هیچ کار شایسته اى مخالفت فرمان تو نکنند،با آنها بیعت کن و براى آنان از درگاه خداوند آمرزش بطلب که خداوند آمرزنده و مهربان است.

وقتی زن با مرد در همه احکام و وجایب یکسان است پس برای حاکم لازم است که در رای گرفتن ، مشوره خواستن برایش حق بدهد .

همچنان برای زن وسائل مشروع و مفید را ارائه کند تا بتواند علم را حاصل کند و مصدر خدمت برای جامعه شوند .

هفتم : حق زن در مال :

زن مثل مرد در مال حق دارد :زن هم میتواند صاحب مال باشد ولی از طریق مشروع و همچنین از طریق راه های مشروع میتواند صاحب مال شود مثل حق میراث

هشتم : زن میتواند در معاملات اشتراک کند :

زن میتواند زمین خود را به اجاره بدهد ، میتواند برای طفل کسی شیر به اجاره بدهد و هر نوع معاملات مشروع را انجام بدهد ، میتواند وکیل در معاملات شود قسمیکه برای او کسی وکیل میشود

نهم : حقوق زن در انتخاب شوهر :

اجازه خواستن از وی : از بانو باید در ازدواج مشوره خواسته شود و مطابق اسلام میتواند در حضور محرم با شوهر آینده اش ببیند اگر موافق بود خوب و اگر قبول نداشت حق جبر را بالایش ندارد

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن))، قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: ((أن تسكت)

در این حدیث ابی هریره میگوید که نبی صلی الله علیه وسلم فرمود : زن بیوه تا با او مشورت نکرده اند به ازدواج داده نشود و دختر باکره تا اجازه نداده است به ازدواج داده نشود .

همچنان دین اسلام برای زن حق خلع را داده است مثل که به مرد حق طلاق است خلع به معناي اين است كه زن در مقابل پول از شوهرش بخواهد که با هم جدا شوند و به این  قول اکثر علما فتوا داده اند که دختر جوان را هیچ کس به نکاح داده نمیتواند و به این قول فتوا است

دهم : مهر حق دختر است  :

مهر رکن مهم نکاح است و پول است که در مقابل نکاح برای زن داده میشود و بدون آن نکاح نمیشود و این مال است که حق زن است که متاسفانه در جامعه ما برای زن داده نمیشود و این حق ایشان زیر پا است و به همین دلیل است که دشمنان دین ما میگوید در اسلام زن فروشی است اما اصل مسئله این است که دین ما نقص ندارد بلکه نقص در خود ما است  و دلیل اش این آیه قرآن است وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَکُمْ عَن شَيْ‏ءٍ مِنْهُ نَفْساً فَکُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً   ﴿ 4 ﴾      [النساء:4].

ترجمه : و مهر زنان را ( بطور کامل ) بعنوان یک بدهى ( یا عطیه ، ) به آنان بپردازید، (ولى ) اگر آنها چیزى از آن را با رضایت خاطر به شما ببخشند، حلال و گوارا مصرف کنید.

یازدهم : وجوب نفقه و لباس برای زن :

چون اسلام دین کامل است برای زن حقوق زیادی داده که یکی از آن نفقه و لباس زن است که بر شوهر واجب است و دلیل آن حدیث ذیل است

 في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة عرفة: ((ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف))مسلم  است

ترجمه : جابر رضی الله عنه در حدیث حج طولانی ، از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم روایت میکند که فرمود : حق زنان بر شما این است که خوراک و پوشاک آنها را به خوبی فراهم کنید )

نووی میگوید به اجماع علماء نفقه و لباس زن بالای شوهر واجب است .

دوازدهم : وجوب منزل یا خانه برای زن :

دین اسلام بر شوهر واجب گردانده خانه یا منزل را برای زن بخرد

که دلیل آن این آیه قرآن است قال تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مّن وُجْدِكُمْ} [الطلاق:6].

ترجمه : آنها را هر جا خودتان سکونت دارید و در توانایى شماست سکونت دهید،و به آنها زیان نرسانید

سیزدهم : رویه خوب کردن با زن :

خداوند جل جلاله در قرآنکریم میفرماید قال الله تعالى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء:19].

ترجمه : و با آنان ، به طور شایسته رفتار کنید

ابن کثیر در تفسیر این آیه میفرماید : که الفاظ شیرین و زیبا را برایش استعمال کنید و افعال و زیبایی تان را به اندازه کی میتوانید برایش خوب کنید قسمیکه از او میخواهید که برای شما چی قسم باشد

قسميكه رسول الله صلي الله عليه وسلم ميگوید که بهترین شما بهترین برای فامیل اش است و من بهترینم برای خانواده ام

 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي))ابن ماجه

در ضمن رسول الله بهترین برای فامیل اش بود او با همسرانش مزاح میکرد با آنها مسابقه در دوش وغیره افعال تفریحی میکرد ، همه فامیل را شب جمع میکرد با آنها غذا میخورد

در حدیثی دیگر میاید که زن را با سیلی مزن ، وقتی قهر میشوی خانه یا اطاق را رها نکن که بیرون بروی

وعن مُعَاويَةَ بنِ حَيْدةَ رضي اللَّه عنه قال: قلت: يا رسول اللَّه ما حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدنَا عَلَيْه؟ قال: « أَن تُطْعمَها إِذَا طَعِمْت، وتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسيْتَ ولا تَضْربِ الْوَجهَ، وَلا تُقَبِّح، ولا تَهْجُرْ إِلاَّ في الْبَيْتِ » حديثٌ حسنٌ رواه أَبو داود وقال: معنى « لا تُقَبِّحْ» أَى : لا تقُلْ قَبَّحَكِ اللَّه.

277- از معاويه بن حيدة رضی الله عنه روايت است که:

گفتم: يا رسول الله صلی الله عليه وسلم  زنان ما بر ما چه حقی دارند؟

فرمود: چون طعام خوردی طعام شان دهی و چون لباس پوشيدی او را لباس بپوشانی، بصورت زن سيلی مزن و باو نگو خدا ترا زشت سازد، و جز در خانه از او دوری مکن.

چهاردهم : عدل در بین زنها :

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)) رواه احمد

ترجمه : ابوهریره رضی الله عنه وایی : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود : کسی که دو زن داشته باشد پس به یکی توجه و رسیدگی کند ، روز قیامت در حالی می آید که پهلویش کج است

مسلمان اگر دو زن داشته باشد باید در بین آنها عدل کند مثل که به یک خانمش چیزی میخرد باید به دیگرش هم بخرد و همه چیز به نوبت باشد و در بین آنها کاملا عدل را مراعات کند .

در آخر گفته میتوانم که انسان قاصر است شاید اشتباهات یا کمبود در نوشته من باشد پس قبل از قبل از شما معذرت میخواهم (مطیع الله عاصم )


.ددی سایټ د ټولو مطالبو حقوق له افغان ځواک سره خوندی دی ©